어느 군부대의 저녁식사 때였다. 그날 특식으로 돈가스가 나왔다. 그런데 1인당 1개가 아니라 2개씩이었다. 대신에 소스가 없었다. 부식담당 병사의 실수로 돈가스 한 상자와 소스 한 상자를 가져온다는 게 돈가스만 두 상자 가져온 것이다. 병사들의 불만불평이 쏟아졌다. "소스도 없이 어떻게 2개를 먹어?" 그때 옆에 섰던 선임병이 말했다. "다들 불평 그만하자. 어느 부대에서는 지금쯤 돈가스 없이 소스만 2인분을 먹고 있다고 생각해봐. 우린 다행인거야."불만(不滿)은 만족스럽지 않아 느끼는 감정으로 불평의 앞 단계다. 불평(不平)은 못

바람둥이 제우스신이 세상의 여자중에 이미 결혼한 알크메네에게 눈독을 들였다. 마침 그의 남편이 전장에 나간 틈을 타서 동침해 얻은 아들이 그리스신화에 나오는 영웅 헤라클레스다.제우스의 씨를 받아 인간의 몸에서 태어난 자가 신의 반열에 들기 위해서는 반드시 헤라의 젖을 먹어야 했다. 그러나 남편이 외도해 낳은 아이에게 젖을 줄리 만무했다. 그때 헤르메스신이 길에서 주운 아이라 하며 젖동냥을 부탁한다. 헤라는 젖을 주다 아기를 보는 순간 화들짝 놀라 어린 헤라클레스를 가슴에서 밀쳐버린다. 그때 빨던 젖줄기가 하늘로 솟구쳐 만든 '

마녀사냥이라고 하면 민중들이 흥분한 상태에서 정당한 절차 없이 마구잡이로 몰아가는 미친(狂氣) 사회에서나 있음직한 일이라고 생각하기 쉽다. 그러나 그 시작은 아이러니하게도 과학문명이 시작되고 이성중심의 계몽주의사상이 싹트기 시작하는 16~17세기의 전근대적 현상이다.약 200년간에 걸친 십자군전쟁의 실패로 서유럽사회는 혼란과 불만에 빠졌다. 가톨릭 교황의 권위는 약화되고, 왕권에 대한 불만, 기사계급의 몰락과 무역확장에 따른 상업의 발달로 중세는 해체조짐을 보이기 시작한다. 이런 위기를 극복하기 위해 누군가의 희생양이 필요했다. 그

'두 개의 복숭아(二桃)로 세 명의 용사(三士)를 죽인다(殺)'는 뜻이다. 춘추시대 제나라 재상 안영(晏嬰)의 고사로 '안자춘추(晏子春秋)'에 나온다. 제나라 경공(景公)의 휘하에 전개강·공손첩·고야자라는 삼걸(三傑)이 있었다. 이들은 뛰어난 무용으로 왕의 총애를 받았지만 안영이 보기에는 이들이 장차 나라의 큰 화근이 될 위험한 인물들이었다. 왕에게 이들을 일찍 제거해야 한다고 간했으나 왕은 우유부단하게 지켜만 보고 있었다.마침 노나라 소공(昭公)이 제나라를 방문했다. 경공이 복

미국 1달러 화폐의 초상화는 초대 대통령 조지 워싱턴이다. 그가 대통령이 되고 나서 고향인 버지니아주 마운트 버넌을 찾았다. 고향에는 홀로된 어머니가 계셨다. 금의환향(錦衣還鄕)의 길이었다. 대통령이 된 아들이 오자 어머니 메어리 볼은 집안청소를 하고 음식을 장만하느라 바빴다.워싱턴은 어머니에게 말했다. "어머니, 아들이 대통령이 되었습니다. 이제부터는 편히 쉬십시오. 모든 일은 하인들에게 시키시면 됩니다." 그러자 워싱턴의 어머니가 "아들아, 네가 대통령이 되고 내가 편히 쉬는 것보다, 네가 대통령이 되지 않고 내가 일하는 것이

유람선이 한바다에서 풍랑을 만나 좌초되었다. 잠시 후 구조헬기가 와서 사다리를 내렸다. 그런데 이 사다리는 딱 열 명의 무게만 견딜 수 있는데 하필 여자 1명과 남자 10명이 사다리에 매달렸다. 기장이 소리쳤다. "제발 한 명은 줄을 놓으세요, 안 그러면 모두 다 죽습니다. 한 사람만 희생하면 열 명이 살 수 있습니다."그때 여자가 말했다. "나는 평생을 남편과 자식을 위해 희생하고 살았는데 한 번 더 희생 못할게 뭐가 있겠습니까? 제가 놓겠습니다." 그 말에 남자들이 좋아라 박수를 쳤다. 그러자 여자만 남고 남자들은 모두 바다에

1967년, 이스라엘과 아랍연합국의 전쟁이 일어났다. 당시 이스라엘 인구는 300만 정도인데 비해 이집트는 1억이 넘었고, 거기다가 시리아, 요르단과 연합군이 되었으니 누가 봐도 기우려진 운동장게임이었다. 그런데도 예상을 뒤엎고 이스라엘이 6일 만에 승리를 거두었다. 이 전쟁을 두고 사람들은 '6일 전쟁'이라 부른다.미 육군 퇴역장군 마셜을 단장으로 승전요인에 대한 공식적인 조사단이 꾸며졌다. 조사단이 현지를 방문하여 두 나라 군대를 관찰한 결과 놀라운 사실 하나를 발견하게 된다. 이집트군대는 연대장이 아침 9시 출동

일상용어 중 '개판'은 무질서하고 난잡한 상태를 이르는 대표적인 비속어다. 그러나 본래의 뜻은 다르다. 씨름경기에서 동시에 땅에 닿으면 심판이 경기를 다시 하라는 '개판(改-)'을 선언한데서 온 말이다. '개판 오분전'은 6.25전쟁 당시 부산에 피난민들을 위한 무료급식소가 있었는데 배식시작 5분 전에 "개판 오분전(開飯 五分前)입니다"라고 외쳤다. 그 말이 떨어지기 무섭게 사람들이 우르르 모여 들었다. 지금은 모두 변질된 개판(犬-)이 되고 말았다.사람들이 매우 북적거리는 것을 두고

지난 13일 KBS 진품명품에 단원 김홍도의 공원춘효도(貢院春曉圖)가 소개됐다. '봄날 새벽의 과거시험장'을 그린 풍속화이다. 1953년 한국전쟁에 참전했던 미 해군이 가져갔다가 68년만인 지난해 돌아온 문화재로 보물급이라 전문 감정위원조차 값을 매기지 않을 정도로 귀한 작품이다.고려 광종 때부터 시행된 과거제도는 가문이나 인맥으로 권력을 독점하려는 귀족관료들을 견제할 수 있는 유일한 방법이었다. 허나 어떤 시험이든 공정성의 확보가 절대적 가치임에도 불구하고 거기에는 항상 부정이 따른다는 것이 시험제도의 본질적인 문제

지난달 29일 영국 런던 웨스트민스터대성당에서 현직 영국총리의 결혼식이 있었다. 아마 우리나라 같으면 꿈도 못 꿀 일이다. 왜냐하면, 존슨 총리는 1964년생이고 신부 시먼스는 1988년생으로 나이차가 무려 24살이다. 이 정도는 우리나라에서도 흔히 있는 일로 치자. 존슨 총리의 이 결혼이 세 번째다. 뭐 그것도 놀랄 건 아니다. 세 번 정도의 결혼도 있지 않는가.그런데 총리가 애인 시먼즈와 총리관저에서 미혼상태로 동거를 했는데 우리 같으면 난리가 났을 법도 한데 영국 국민은 그게 뭐 대수냐는 듯 여겼다. 그뿐 아니라 존슨 총리에게

1988년 서울올림픽 공식 주제곡은 코리아나가 부른 '손에 손잡고'였다. '우리 사는 세상 더욱 살기 좋도록/손에 손잡고'라는 후렴부분이 아직도 엊그제처럼 들린다.'손을 잡다'라는 말속에는 반가움이나 화해의 의미와 함께 같은 마음이라는 뜻을 내포한다. 손을 잡기 위해서는 손을 내밀어야 한다. 이때 손을 내미는 '악수의 조건'은 첫째, 손바닥이 보여야 하고 둘째, 오른손이어야 한다. 나라마다 고유 예절과 인사법이 있지만 문화와 종교와 성별을 초월하여 국제적으로 통용되는 모든 문

'남들은 막걸리를 술이라지만 /내게는 밥이나 마찬가지다 /막걸리를 마시면 /배가 불러지니 말이다.' - 천상병의 시 '막걸리' 첫 부문.일정한 수입이 없었던 천상병 시인은 친한 지인에게 세금(?)을 거둬 막걸리를 마셨다. 60~70년대에는 결혼한 사람에게는 1000원, 결혼하지 않는 사람에게는 500원이던 것이, 80년대에는 친하고 덜 친하고에 따라 천원과 2천원으로 바뀌었다. 그래서 돈을 적게 내는 것이 오히려 더 찝찝했다.어느 날 김인 바둑국수를 만났다. 천 시인이 손을 내밀며 "천원"하고 말했다.

2018년 정부는 '체고 40㎝ 이상의 모든 개는 입마개를 해야 한다'는 소위 '개입마개법'을 내놨다. 그러자 반려동물단체들이 반발했다. '마치 덩치가 큰 사람은 모두 수갑을 채워야 한다는 논리나 마찬가지'라며 청와대국민청원을 시작으로 입마개 반대운동본부가 결성되고 곳곳에서 반대집회가 열렸다. 결국 '모든 개'에서 맹견으로 기준을 바꾸었다.사람이 가족처럼 키우는 동물을 펫(pet)이라 한다. 전에는 애완동물이라 불렀지만 지금은 함께 살아가는 식구로 여겨 반려동물이라 부른다.

한나라를 건국한 유방(劉邦)은 진나라에 이어 천하를 두 번째로 통일한 인물이지만 젊어서는 바람기 많고 주색잡기에 능한 난봉꾼에 백수건달이었다. 서른 즈음 고향 패현에서 하급관리인 정장(亭長)이 되었다. 당시 지방유지로 상당한 권력자였던 여공(呂公)이 유방의 관상이 비범함을 보고 자기 딸 치(雉)와 혼인시켰다. 이때 이미 유방은 결혼하여 부인까지 있었다.동네 패거리 대장이 되어 싸움이나 일삼던 부랑아 유방이 황제의 자리를 꿰찰 때까지에는 여치의 내조가 컸다. 유방이 황제로 등극하자 여치는 첫 부인을 누르고 태후가 된다. 그게 바로 그

4.7보궐선거 후에 남은 기억이라고는 '생태탕'뿐이다. 2005년 오세훈 시장 일가의 내곡동 땅 측량 때 오 시장이 백바지에 페라가모 구두를 신고 생태탕을 먹으려 왔다는 식당주인과 그 아들의 목격담이 이슈가 되는 참 희한한 선거를 경험했다.'생태탕'은 말리거나 얼리지 않은 명태로 만든 탕을 말한다. 명태를 반쯤 말리면 '코다리', 완전히 말리면 '북어', 얼린 건 '동태', 얼리고 말린 것은 '황태'다. 황태를 만들다가 색이 검게 변한 것은 

임진왜란 당시 국란(國亂)극복의 주역은 의병장과 의병 그리고 승병들이었다. 임금과 조정대신들은 자기만 살겠다고 나라와 백성을 내팽개치고 북쪽으로 도망갔을 때에도 조선의 백성들은 목숨을 바치며 왜군과 싸웠다.그럼에도 불구하고 의병장 김덕령과 정문부는 반역죄로 몰려 죽었고, 사재를 털어 최초로 의병을 일으킨 홍의장군 곽재우 장군도 반역자로 몰렸다가 겨우 목숨을 건진다. 이순신 장군도 원균의 칠천량 패전이 없었다면 사형 당했을 것이다.임란이 끝나자 선조는 논공행상을 하는데 전쟁터에서 죽음을 무릅쓰고 싸운 선무공신은 겨우 18명에 불과한데

중국 춘추시대 노(魯)나라 도척(盜 )은 중국 역사를 통틀어 가장 악명 높은 도둑의 대명사다. 사람의 간을 씹어 먹는 사람이었다. 도척은 하는 짓과 다르게 변설이 뛰어났다. 공자가 도척을 교화하기 위해 찾아갔다가 오히려 설득 당할 뻔 했다는 일화가 장자 외편에 나온다. 번지르르한 말에 속아 도척을 따르는 도둑의 무리가 9천명에 이르렀다.전국시대 제(齊)나라 영공(靈公)은 남장한 여자를 좋아했다. 궁중의 여자들에게 모두 남장시켰다. 그러자 나라 안의 모든 여자들이 이를 보고 따라했다. 영공은 백성들에게 이를 금지하는 영을 내렸지만 지

'저녁때 돌아갈 집이 있다는 것 /힘들 때 마음속으로 생각할 사람이 있다는 것 /외로울 때 혼자서 부를 노래가 있다는 것' 나태주 시인의 짧은 시 '행복'의 전문이다.명절이 되면 고향 가는 차들로 고속도로는 만원이다. 왜 그렇게 기를 쓰고 가려고 하는가? 거기에는 반가운 얼굴이 기다리고 있기 때문이다. 그리운 사람 만날 수 있는 집이 있기 때문이다. 반겨줄 사람이 없고 '우리 집'이 없다면 고향은 마음속에만 있을 뿐이다.조선 중기 때 문신 면앙정 송순(宋純)은 대사헌과 우참찬을 지낸 인물이

'길가에 민들레도 노랑 저고리 /첫 돌맞이 우리 아기도 노랑 저고리' 1953년 강소천 선생이 쓴 이 동요 때문에 어른이 돼서도 '민들레'하면 노란색이 먼저 떠오른다. 노래의 힘이 이렇게도 크다.아주 먼 옛날, 비가 많이 와 온 세상이 물에 잠기기 시작하자 민들레는 너무 무서워 그만 머리가 하얗게 세어버렸다. 물이 차오르자 하느님께 간절히 기도를 드렸다. "하느님, 목숨만 살려주세요." 그때 어디선가 바람이 불어와 민들레 씨앗을 하늘 높이 날려 양지바른 언덕에 사뿐히 내려놓았다. 민들레는 은혜에 깊이 감

'아! 테스형 세상이 왜 이래 왜 이렇게 힘들어… 모르겠소 테스형' 작년 추석날 KBS2에서 방영된 '대한민국 어게인 나훈아'에서 가장 강렬한 인상을 남겼던 노래다. 테스형은 소크라테스(Socrates BC469-399)로, 벗겨진 이마, 불거진 배, 뭉툭한 코, 거기에 오리걸음까지 추남의 대명사다. 못생긴 거야 타고난 것이라 하더라도, 늦은 나이에 결혼해 얻은 아내가 악처의 대명사 크산티페였다.소크라테스는 땡전 한 푼 벌어오지 못하는 주제에 집안일에는 관심도 없고 오로지 거리에 나가 젊은이