국토의 70%가 산지로 이뤄진 우리나라 지형의 특징상 봉화만큼 효율적인 통신수단도 없었다.봉수는 필요에 따라 밤에는 불빛으로, 낮에는 연기로 전달했다. 밤에 피워 올리는 것을 봉(烽·횃불)이라 하고, 낮에 피워 올리는 것을 수(燧·연기)라고 한다.1485년 간행된 경국대전에 따르면 조선시대 전기 전국에 650여 개의 봉수대가 있었고, 신호 방법은 횃불의 수로 달리했다.평상시에는 횃불 1개, 적 출현 시 횃불 2개, 국경 접근(근접) 시 횃불 3개, 국경 돌파(침범) 시에는 4개, 적과 접전 시에는 횃불 5개

'독널(甕棺)'은 항아리나 독을 2~3개를 맞붙여 만든 관(棺)으로, 인류가 토기를 만들기 시작한 이래로 세계 각지에서 발견된다. 이에 지역과 시기에 따라 매우 다양한 모습을 띠고 있는 것으로 알려졌다.독널은 일반적으로 사람의 시체, 즉 주검이나 뼈를 묻은 토기인데 넓은 의미로는 어떤 형태를 갖추고 있든지 흙으로 빚어 구운 것에 주검을 묻는 것을 일컫지만 대체로 일상용이나 널로 쓰도록 만든 토기에 주검이나 뼈를 묻는 것을 말한다.우리나라에서는 신석기시대부터 사용되기 시작해 청동기시대~삼국시대에 널리 사용되었고, 조선시

동회도(同會圖) 또는 계회도(契會圖)는 고려시대부터 조선시대까지 문인들의 모임 장면을 그린 일종의 기록화다.계회도는 정형화된 양식을 보이는데 화면을 3분해 상단에 예서로 계회명을, 중단에 계회 장면을, 하단에는 참석자들의 관직·이름·자(字)·본(本)·관(官)·부(父) 등을 적는다. 계회참가자들의 생존연대, 혹은 실제 계회를 개최한 연도에 간기(干紀)가 있어 제작연대를 알 수 있어 회화사 연구의 귀중한 자료가 된다.조라포남봉관해도(助羅浦南峰觀海圖)도 조선시대 계회도의 형식

거제시 장목면사무소에서 장목중학교와 장목교회를 지나면 나오는 오솔길로 가다보면 사찰 하나가 나온다.경남유형문화재 제454호 장흥사 지장보살시왕탱화가 보관된 장흥사다. 거제시지에 따르면 장목면에는 신라시대부터 장흥암이라는 고찰로, 현재 사찰은 조선시대 순종 때 지어진 것으로 알려졌다.사찰에 보관중인 지장보살시왕탱화(또는 지장보살시왕도) 아래 화기(畵記)에는 의은(義銀)이라는 금어(金魚·불화를 그리는 사람의 호칭)가 1822년 그린 것이라는 기록으로 있어 이 시기 이전부터 장흥사가 있었던 것으로 짐작된다.또 장흥사 절터에선

국립 경주박물관에는 소장번호 '경주2853'의 마제석검이 수장고에 있는 것으로 알려졌다.거제시 동부면 산양마을에서 출토돼 1980년 5월1일 경주박물관에 수장된 이 마제석검은 길이 26.1㎝이다. 또 길이 8㎝ 정도의 화살촉도 발견됐다. 이 마제석검은 두 조각으로 토막이 난 상태로 발견됐지만 전체적인 형태가 잘 남아있고 화살 석촉도 형태가 그대로였다.한반도 청동기시대를 대표하는 유물인 마제석검은 지배계층의 상징물로 알려져 있다. 마제석검은 집터를 비롯해 고인돌·돌널무덤·조개더미유적 등에서 나오

거제시 장목면 '장목진 객사' 안내판에는 '이순신 장군과 이영남 장군이 거제 옥포해전과 칠천량해전의 전략을 세웠던 장소'라는 내용이 있다. 하지만 이는 장목진 객사가 임진년에 지어졌다는 상량문 내용을 잘못 해석하면서 생긴 오류로 보인다.실제로 임진왜란과 정유재란 시기 장목지역은 왜군의 주요 집결지 및 주둔지였고 이 지역을 조선군이 점령한 사실에 대한 기록은 없다. 장목진 설치와 관련된 기사는 현종 2년(1661년) 장목 만호 임명 기사(이후 한동안 만호가 아닌 별장이 근무), 숙종 46년(1720년) 이

거제지역 등록 문화재 1호는 지난 2006년 등록문화재 제277호에 지정된 학동 '진석중 가옥(陳石中 家屋)'이다.등록문화재는 기존 문화재 지정제도를 보완하고 문화재 보호방법을 다양화해 위기에 처한 근대문화유산을 보호하기 위해 지정된다.진석중 가옥은 오랫동안 방치돼 오다 한 대학교수가 휴가차 인근 펜션에 머물다 진석중 가옥을 발견하고 문화재청에 알리면서부터 등록문화재가 됐다.안채와 별채, 창고, 대문 등 4개 건물 등 약 220평 남짓한 규모의 진석중 가옥은 1940년대 말 경남 남해안 도서지방 상류층의 주거 특징과

지난 1995년 거제시와 동아대박물관팀은 둔덕면 거림리 거제고군현치소지 일원을 발굴하게된다.당시 이 지역을 대상으로 한 경지정리 작업 중에 기와조각과 건물의 초석(礎石)으로 추정되는 큰 돌이 집중 발견되면서 시작된 발굴조사는 거제지역 역사를 규명 할 수 있는 의미있는 조사로 평가되고 있다.이후 경상남도 기념물 제162호로 지정된 거제고군현치소지의 발굴 결과 논바닥에서 많은 초석과 축대(築臺), 배수시설(排水施設) 등이 발견됐고, 고려시대의 막새, 상사리(裳四里) 명문(銘文) 기와 등 다양한 명문 기와, 신라와 및 고려시대의 토기 조

지난 2016년 거제시 남부면 다대마을에서 19세기 말부터 20세기 중반의 거제지역 및 어촌마을의 역사 등 마을의 각종 행사와 역사가 담긴 문서들이 대거 발견됐다.다대마을의 역사이자 살아있는 거제의 역사가 기록된 값진 문화유산으로 평가된 이 기록물에는 거제와 통영을 중심으로 남해안에서 행해졌던 '별신굿'에 대한 다양한 기록이 발견됐다.문서는 갑오개혁기(1894년)부터 대한제국(1902년) 시기 및 1920년대부터 1945년 일제의 강제병합 시기, 1945년부터 1960년대 세 시기의 문서로, 특히 문서중에는 마을 사람

거제시 장목면 농소리 일대는 큐슈지역에서 배가 건너올 경우 꼭 거쳐서 가는 하는 곳으로 경남 남해안 일대를 그물망처럼 이어주는 꼭짓점의 역할을 수행한 지리적 요충지였다.거제지역은 6세기 가야와 신라의 각축장이었던 낙동강과 남강 일대의 내륙지역에 비해 주변 정세의 영향을 상대적으로 적게 받았고, 때문에 학계에선 무덤의 주인이 가야와 신라의 영향력 없이 고향인 일본 큐슈지역의 특징을 고분에 담아낼 수 있었던 것으로 보고 있다.고분이 단독으로 축조된 것은 무덤 주인이 단순교역을 목적으로 한 인물이 아닌 중요한 목적에 따라 왜(倭)가 직접

기원전 1~2세기부터 중국의 동북부-한반도 서부-남해안-일본 규슈지역이 활발히 교류했다는 것은 다양한 유적을 통해 알려지고 있었으나 그동안 거제지역과 관련된 자료는 많지 않았다.그러나 거제시 아주동 지역 집자리에서 일본 고훈시대(古墳時代·3세기 중반부터 7세기 말까지의 약 400년) 토기인 하지키계 토기가 발견됐고 이어 농소리고분군과 유물이 발견되면서 이 시기 일본과 거제도의 교류 흔적을 엿볼 수 있게 됐다.농소리고분 석실 내외부에서 발견된 원통형토기와 철모(철제 창)·삼지창의 경우 의례 흔적으로 보인다.

지난 2004년 경남발전연구원 역사문화센터가 발굴한 고분 1기에서 거제뿐 아니라 삼한시대 한일 교류 관계를 잘 보여주는 중요한 자료들이 쏟아졌다.대우건설이 시행한 거가대교 접속도로 '거제-부산간 연결도로 민간투자사업'의 일환으로 실시한 시굴조사(2001년) 과정에서 발견된 이 고분은 발굴전까지 봉분의 정확한 성격을 알 수 없어 시굴 당시까진 별 관심을 모으지 못했다.하지만 발굴 결과는 놀라웠다. 고분의 형태도 특별했지만, 무덤 주인을 가늠할 수 없는 부장품은 지금까지 발굴된 어떤 고분에서도 발견되지 않은 독특한 자료였

문화재의 가치는 많은 사람이 문화재를 보고 느끼며 소중하게 보존하는데 의미가 있다.거제시 아주동 대우조선해양 내 세워져 있는 경남도 문화재자료 제33호 아양리 삼층석탑(鵝陽里 三層石塔)의 경우도 거제시민의 눈에 쉽게 담을 수 없다는 점에서 안타까운 지역 유산 중 하나다.1935년 아양리 탑골에서 밭을 갈던 농부에 의해 발견됐다고 전하는 이 석탑은 발굴 당시 일부를 찾지 못해 하탑신 대신 자연석을 올려 형태를 만들었고 상륜부도 보수해 현재의 형태를 갖췄다.기단도 몇 개만 남아 있었고 기단과 땅을 덮은 돌은 없었던 것으로 알려졌으며,

거제의 5월은 고슬고슬한 하얀 쌀밥이 달린 듯한 덕포 이팝나무가 익어가는 계절이다.지난 1990년 1월 16일 경상남도 기념물 제95호에 지정된 덕포이팝나무의 정식 명칭은 '거제 덕포동 이팝나무(巨濟 德浦洞 이팝나무)'다. 거제지역은 동백나무와 벚나무·후박나무 다음으로 이팝나무가 가로수로 많이 심어졌는데 현재 거제지역에는 4000그루가 넘는 것으로 알려져 있어 거제시민에게도 익숙한 나무다.300살을 훌쩍 넘긴 덕포이팝나무는 높이 15m·둘레는 3m, 수관 폭은 동서 16m·남북 1

지난 2019년 3월 거제시는 그동안 문헌 등 기록에 없는 조선시대 전기 봉수대를 사등면 백암산에서 발견했다고 밝혔다.주민의 제보로 조사된 이 봉수대는 '백암산 봉수대'로 조선 세종때 최초로 연변봉수대의 축조법을 정한 '연대조축규식(烟臺造築規式)'에 따라 만들어졌다.전문가들은 백암산 봉수대가 지금까지 거제지역에서 발견된 봉수대 유적 중 보존상태가 가장 양호한 봉수대로 조선 전기 거제지역이 왜구(삼별초 등)를 피해 거창의 가조현(加祚縣)으로 피난 갔다가 조선 세종 4년(1422) 거제지역으로 돌아와 사등성

거제시 둔덕면에서 지방도 1018선을 따라 거제면으로 가다 법동낚시공원으로 가기 전 모퉁이에는 '하미정(荷湄亭)'이라는 조그만 건물이 하나 있다.정자(亭子)의 이름이 '하미정(荷湄亭)'이라 불린 것은 양하미(揚荷湄), 즉 '물가에 연꽃이 날린다'란 뜻이다. 현재 하미정은 1948년에 무너져가는 정자를 임시로 고쳐 만들었다.정자 안에는 여러 개의 현판이 걸려 있는데, 김씨·허씨·이씨·권씨·윤씨·조씨·구씨 등 거제지역

● 서불그네(사자바위)= 해금강 마을 주민들은 우제봉을 '서가람산(徐伽籃山)'이라 불렀다. '가람(伽藍)'은 승려가 불도를 닦는 숲 등의 장소를 가리키는 말로 불로초를 구하러 온 서불이 해금강의 절경에 반해 은둔한 곳이란 전설이 있다. 이 바위는 갈곶마을 방향에서 보면 생김새가 사자와 닮았다고 해 사자바위라 불리기도 해 '일월관암' 또는 '그네바위'로 부른다.일월관암은 일출과 월출이 진행될 때 사자바위가 해와 달을 쓰고 있는 듯해서 붙여진 이름이며, 그네바위는 서불이 진시황으

● 십자동굴= 해금강에서 가장 유명한 십자 동굴은 동서길이 180m·암벽 높이 123m의 협곡을 따라 열 십(十)자 모양의 동굴이다. 십자굴 내부는 선녀가 하늘에서 내려오는 듯 웅장하고 풍월과 고시를 읊는 옛 선현들의 음성이 들리는 듯 착각이 들 정도로 신비로움이 느껴지는 곳으로 예부터 마을 사람들 사이에선 십자동굴이 남해 바다의 용궁이었다는 전설이 있었으며, 실제 십자동굴 안에는 남해 용왕의 옥좌바위가 있다.● 부엌굴(얼음굴)= 80m 정도 길이의 부엌굴은 소형선박만 출입이 가능한 협소한 곳이다. 예부터 부엌굴 내부

최근 거제를 대표하는 관광지를 떠올리면 바람의언덕·포로수용소·외도 정도를 들 수 있다. 그러나 만년 세월 파도와 비바람이 만든 만물상으로 오랫동안 거제관광의 1번지였던 곳이 있다.지형이 칡뿌리가 뻗어내린 형상이라 붙여진 갈도(갈곶도)라는 이름보다는 '바다의 금강산'을 뜻하는 해금강이라는 이름으로 오랫동안 관광객을 맞아온 남부면 갈곶리 산1번지 명승제2호(1971년 지정) 해금강이다.해금강은 섬 하나가 전설덩어리다. 환상적인 일출·월출·낙조를 자랑하는 사자바위를 비롯해

거제지역에 불교가 처음 들어온 시기는 통일신라시대 즈음으로 보고 있다.지역에 남아 있는 천년 고찰은 이미 폐사되고 없지만 통일신라시대~고려시대 양식의 불교 유적은 대우조선해양 내 아양리 3층 석탑(경남도 문화재자료 제33호)과 사등면 오량리 산73-1 신광사(神光寺) 인조 석굴에 있는 석조여래좌상(경남 유형문화재 제48호) 등이 있다.또 계룡산 남쪽 원효암과 정상에 있는 의상대, 둔덕면 산방산의 귀절암과 설매암, 일운면 북병산 인근 삼거리에 있었다는 고려 초기 은적암, 하청면 유계리 앵산 중턱에 있었던 북사 등의 흔적이 남아 거제지